第六十五章：长生行的罪恶勾当
盛嘉树与黄庆庵等人散场之后，询问是否要另找欢场再饮一轮，直到黄庆庵四人都摆手拒绝之后，就直接在翠茵楼外分手，盛嘉树就近住进了中环的云霄酒店，向侍应生要了纸笔之后，先是冷水泼了泼脸，把酒意驱散些，随后开始伏在书桌上写变种的竞标标书。
东华三院对外承办的殓葬业务细分为两种，第一种是长生行内称为“金山棺”的生意，名字取自专门帮华人办理出海淘金业务的金山庄，金山棺顾名思义，即是外乡人要运回故土安葬，这项业务虽然看似简单，提供棺材把尸体运上船即算结束，但实际上正式手续颇为繁琐，国民党政府要求每一具尸体运回内地，皆需要港英政府卫生局所签发的死亡证，并且还需要运棺出口护照，而且还需要报关，核验通过之后才允许尸体踏入祖国故土。
而卫生局签发死亡证需要费用，办理运棺出口的护照也需要费用，甚至自己去正常报关都不被允许，需要去海关指定的“打饷馆”，也就是上一世的报关公司雏形委托代办，再花上一笔钱，最终才能平安把尸体送上船，整套程序下来，每具尸体需要耗费港币三十元左右，这也导致很多长生店根本不会按照正常流程申办，而东华三院委托此项业务时，却已经把这笔费用计算在内支付给承办方，只不过承办方往往会想要省下这笔费用，选择用渔船走私尸体运回内地。
想要解决这个问题并不困难，很简单的增加一项即可，那就是凭票报销制度，也就是如今香港称之为发货票的票据，之前东华三院委托业务，往往是把尸体统计好数目，交由长生行代办，随后会联系死者内地亲眷，确认尸骨还乡，如果已经送达，即清账录册就与长生行清算一船的费用，清账录册存档。
如今的华商群体，大多还都保留着传统中国商人的美德，讲究诚实与信任，重视商誉与名望，并不习惯把生意的每一项都落实到字据上，很多华商借款，入股都是双方一席话就谈妥，事后再补一张文书，要是双方敲定之后急着立字据，反而会让他们觉得自己的脸面与信任被质疑，自己讲究商誉，难道名声抵不过小小的一张字据？
当初香港开埠初期，有大半香港华商都吃过这种亏，以诚信二字与鬼佬做生意，然后被鬼佬把合同砸在脸上教做人，这么多年过来，虽然对鬼佬，华商已经学会用合同开路，但是同为中国人的华商群体之间，对字据合同之类仍然觉得可有可无。
东华三院正常要求长生店提供每一具尸体的死亡证明，每一口棺材的出口护照，每一具尸体的报关单，由东华三院核验并确定尸体已经还乡后，按票据结算费用，而不是再如同之前那样，只单纯凭借每艘船的尸体数目以及是否送到目的地后登记入册来确定交易完成。
只是增加一个票据制度，盛嘉树已经能肯定会有一半长生店会打退堂鼓，甚至准备关门大吉，毕竟香港这座小城市之所以会有几十家长生店出现，很大原因就是有近百分之六十的长生店依靠东华三院这个庞大的慈善机构为生，假如杨震峰或者寿仁作为承包商承接了东华三院的业务之后，这些长生店会迅速围拢过来，准备分包承包商手中的业务，这些长生店往往会与某一条路线的水路关系极为熟稔，比如运往福州的线路，或者运往青岛的线路，甚至泰国，广西等等，给出的价格也会让承包商心动，毕竟按照正常程序，每具尸体可能只赚十元港币，但是承包给这些长生店，承包商什么都不做，这些长生店就能保证承包商每具赚到二十港币，而且还会保证送达，并且奉送丧尽天良的遗失包补业务。
这些长生店赚的就是走私运送尸体的钱，加上运输过程中节省下来的费用，让他们每具尸体都要凭借死亡证明，出口护照和报关单才拿到费用，而且承包商已经每具尸体赚取了利润，分包给他们的，只能是送一具就赔次钱的尸体。
或者这些长生店为了赚钱，选择打通港英政府的卫生局，海关以及国民政府海关各路关系，打通这些关节的花费，远远比正常申报的费用要高，或者干脆选择铤而走险，去伪造死亡证明，出口护照，报关单等等单据，先不说伪造成本会有多高，如果他们真的能伪造一系列假的政府文件，那还不如直接去伪造政府批文去倒卖，赚钱可能更快捷些。
至于第二种业务则反而简单，也就是本地简葬业务，按照东华三院的要求，承办方代为开办死者的死亡证明，提供棺木一具，运往指定华人坟场埋葬即可。
不过过程简单，却也给了长生店盘剥死者亲人的机会，因为要求过于简单，所以长生店在内容上做文章，往往会裸尸放入棺木，询问死者家属是否需要清洁尸体，请僧道做法超度，购买寿衣寿材，纸人纸马，元宝蜡烛以及是选择用平板车运送，还是选择灵车送去安葬。
每一项都需要另算费用，而且利用死者亲属已经内心觉得受了东华三院恩惠的心理，故意宣称东华三院规定不准用除他们之外其他店铺的器具，要么尸体就赤裸裸送进棺材，由平板车拉去坟场埋葬，要么就要花高价买这些长生店的寿衣寿材。
中国人讲究死者为大，除非实在走投无路，或者彻底失联，不然往往哪怕借钱也会努力给死去的亲人保留最后一丝体面，而这些长生店或多或少还会提供借贷服务，死者亲属没有钱完全没有关系，他们会带着死者亲人去熟识的钱庄，钱号或者是押店，由钱庄判断对方是否有可以压榨的价值，如果有的话，自然是哄骗对方借下贵利，钱庄会在事后给与带人来的长生行一笔佣金，保证他们再赚一笔。
所以第二项业务只需要把所有明细罗列清楚，再把可能出现的勾当以及酒桌上已经告知黄庆庵等人的长生行黑幕阐述明白，剩下就看东华三院是准备拿钱出来满足死者最基本的尊严，还是一切照旧。
只要东华那些大佬不是突然被人下蛊昏了头脑，当然是会选择拿钱出来解决，毕竟做善事，讲究善始善终，不然明明是发善心，却最终传出去成了笑柄与污点，搞到死者九泉之下骂不绝口，这班身家富贵的大佬们做慈善非但没有成为人人感激的慈善家，反而被骂做无良，得不偿失。
盛嘉树之所以对这些勾当清楚，一是多亏他穿越来的身份之前在广州经营长生店生意，二则是花柳龙那班人的的确确在杨震峰手下做了一段时间仵工，已经了解了香港长生行很多见不得人的勾当。
坐在书桌前洋洋洒洒写了几页纸之后，盛嘉树点了支香烟，稍作犹豫，随后又单独写了两页纸，放在旁边。
等一切都写完，已经时近凌晨，盛嘉树走到窗前，望着黑沉沉的夜色，轻轻开口说道：“香港自此以后，只有殡葬业，再没有长生行，长生行？行首？不过是个笑话。”
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东华三院对外承办的殓葬业务细分为两种，第一种是长生行内称为“金山棺”的生意，名字取自专门帮华人办理出海淘金业务的金山庄，金山棺顾名思义，即是外乡人要运回故土安葬，这项业务虽然看似简单，提供棺材把尸体运上船即算结束，但实际上正式手续颇为繁琐，国民党政府要求每一具尸体运回内地，皆需要港英政府卫生局所签发的死亡证，并且还需要运棺出口护照，而且还需要报关，核验通过之后才允许尸体踏入祖国故土。
而卫生局签发死亡证需要费用，办理运棺出口的护照也需要费用，甚至自己去正常报关都不被允许，需要去海关指定的“打饷馆”，也就是上一世的报关公司雏形委托代办，再花上一笔钱，最终才能平安把尸体送上船，整套程序下来，每具尸体需要耗费港币三十元左右，这也导致很多长生店根本不会按照正常流程申办，而东华三院委托此项业务时，却已经把这笔费用计算在内支付给承办方，只不过承办方往往会想要省下这笔费用，选择用渔船走私尸体运回内地。
想要解决这个问题并不困难，很简单的增加一项即可，那就是凭票报销制度，也就是如今香港称之为发货票的票据，之前东华三院委托业务，往往是把尸体统计好数目，交由长生行代办，随后会联系死者内地亲眷，确认尸骨还乡，如果已经送达，即清账录册就与长生行清算一船的费用，清账录册存档。
如今的华商群体，大多还都保留着传统中国商人的美德，讲究诚实与信任，重视商誉与名望，并不习惯把生意的每一项都落实到字据上，很多华商借款，入股都是双方一席话就谈妥，事后再补一张文书，要是双方敲定之后急着立字据，反而会让他们觉得自己的脸面与信任被质疑，自己讲究商誉，难道名声抵不过小小的一张字据？
当初香港开埠初期，有大半香港华商都吃过这种亏，以诚信二字与鬼佬做生意，然后被鬼佬把合同砸在脸上教做人，这么多年过来，虽然对鬼佬，华商已经学会用合同开路，但是同为中国人的华商群体之间，对字据合同之类仍然觉得可有可无。
东华三院正常要求长生店提供每一具尸体的死亡证明，每一口棺材的出口护照，每一具尸体的报关单，由东华三院核验并确定尸体已经还乡后，按票据结算费用，而不是再如同之前那样，只单纯凭借每艘船的尸体数目以及是否送到目的地后登记入册来确定交易完成。
只是增加一个票据制度，盛嘉树已经能肯定会有一半长生店会打退堂鼓，甚至准备关门大吉，毕竟香港这座小城市之所以会有几十家长生店出现，很大原因就是有近百分之六十的长生店依靠东华三院这个庞大的慈善机构为生，假如杨震峰或者寿仁作为承包商承接了东华三院的业务之后，这些长生店会迅速围拢过来，准备分包承包商手中的业务，这些长生店往往会与某一条路线的水路关系极为熟稔，比如运往福州的线路，或者运往青岛的线路，甚至泰国，广西等等，给出的价格也会让承包商心动，毕竟按照正常程序，每具尸体可能只赚十元港币，但是承包给这些长生店，承包商什么都不做，这些长生店就能保证承包商每具赚到二十港币，而且还会保证送达，并且奉送丧尽天良的遗失包补业务。
这些长生店赚的就是走私运送尸体的钱，加上运输过程中节省下来的费用，让他们每具尸体都要凭借死亡证明，出口护照和报关单才拿到费用，而且承包商已经每具尸体赚取了利润，分包给他们的，只能是送一具就赔次钱的尸体。
或者这些长生店为了赚钱，选择打通港英政府的卫生局，海关以及国民政府海关各路关系，打通这些关节的花费，远远比正常申报的费用要高，或者干脆选择铤而走险，去伪造死亡证明，出口护照，报关单等等单据，先不说伪造成本会有多高，如果他们真的能伪造一系列假的政府文件，那还不如直接去伪造政府批文去倒卖，赚钱可能更快捷些。
至于第二种业务则反而简单，也就是本地简葬业务，按照东华三院的要求，承办方代为开办死者的死亡证明，提供棺木一具，运往指定华人坟场埋葬即可。
不过过程简单，却也给了长生店盘剥死者亲人的机会，因为要求过于简单，所以长生店在内容上做文章，往往会裸尸放入棺木，询问死者家属是否需要清洁尸体，请僧道做法超度，购买寿衣寿材，纸人纸马，元宝蜡烛以及是选择用平板车运送，还是选择灵车送去安葬。
每一项都需要另算费用，而且利用死者亲属已经内心觉得受了东华三院恩惠的心理，故意宣称东华三院规定不准用除他们之外其他店铺的器具，要么尸体就赤裸裸送进棺材，由平板车拉去坟场埋葬，要么就要花高价买这些长生店的寿衣寿材。
中国人讲究死者为大，除非实在走投无路，或者彻底失联，不然往往哪怕借钱也会努力给死去的亲人保留最后一丝体面，而这些长生店或多或少还会提供借贷服务，死者亲属没有钱完全没有关系，他们会带着死者亲人去熟识的钱庄，钱号或者是押店，由钱庄判断对方是否有可以压榨的价值，如果有的话，自然是哄骗对方借下贵利，钱庄会在事后给与带人来的长生行一笔佣金，保证他们再赚一笔。
所以第二项业务只需要把所有明细罗列清楚，再把可能出现的勾当以及酒桌上已经告知黄庆庵等人的长生行黑幕阐述明白，剩下就看东华三院是准备拿钱出来满足死者最基本的尊严，还是一切照旧。
只要东华那些大佬不是突然被人下蛊昏了头脑，当然是会选择拿钱出来解决，毕竟做善事，讲究善始善终，不然明明是发善心，却最终传出去成了笑柄与污点，搞到死者九泉之下骂不绝口，这班身家富贵的大佬们做慈善非但没有成为人人感激的慈善家，反而被骂做无良，得不偿失。
盛嘉树之所以对这些勾当清楚，一是多亏他穿越来的身份之前在广州经营长生店生意，二则是花柳龙那班人的的确确在杨震峰手下做了一段时间仵工，已经了解了香港长生行很多见不得人的勾当。
坐在书桌前洋洋洒洒写了几页纸之后，盛嘉树点了支香烟，稍作犹豫，随后又单独写了两页纸，放在旁边。
等一切都写完，已经时近凌晨，盛嘉树走到窗前，望着黑沉沉的夜色，轻轻开口说道：“香港自此以后，只有殡葬业，再没有长生行，长生行？行首？不过是个笑话。”
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