第138章 影响？
最终，玄奘没有在冯智彧这里得到任何有效的消息，或者说连个与之相关的话都没得到。
冯智彧没有那么大公无私，说白了就是佛教这事儿对他来说一点儿帮助都没有，他没有那个必要去把那些所谓的消息告诉玄奘，而他本身也是没有宗教信仰的。
更何况，自家人知自家事儿，他来到大唐之后其实根本就没有出过大唐的疆域范围，那些所谓的消息其实都是为了他让自己的所作所为合理化的一个托词罢了。
虽然他脑子里有后世的地图，但毕竟与后世相隔了一千多年。
山川变化、河流改道甚至是地龙翻身对地理环境的改变是很大的，冯智彧来到大唐之后走的地方其实很少，根本就没法确定这个时代和后世的那个时代在地理上有多大的差别。
知识归知识，但若是要实用化的话可能并没有什么卵用。
玄奘这个人冯智彧是佩服的，毕竟在这个时代能够如此坚定并且初心不变地完成那么一段路途是很伟大的，但佩服归佩服，这和现实是两码事。
为了这件事，他甚至亲自进宫去找了一趟李世民这个老丈人。
“这事儿朕有点儿印象，这个僧人好像是去年就为了获得通关文书向朝廷递交了申请，但是朕没有同意。”
听着冯智彧的话，李世民也把脑海中的记忆检索了一遍。
“他想从儿臣这里得到骠国那边的信息，甚至极有可能是想让高州那边的人直接将他待到骠国去，再从骠国去往天竺，不过儿臣并没有同意。”
对于那些往事冯智彧并不感兴趣，所以也就没有太在意李世民说的。
“哦？为何？你对此人有偏见？不对吧，你好像在来到长安之后都极少出霸上那个地方。”
听冯智彧说的如此坚决，李世民不由得有些奇怪。
“父皇您可能不太清楚，这佛教劝人向善，说是这样一来就可以在死后往生极乐，这对人的吸引力是很大的。”
“比道教的白日飞升更吸引人。”
冯智彧吧自己的论点说了出来，也引起了李世民的重视。
在大唐建国之初他们为了所谓的正统把自己引为老子李耳的后人，虽然没有那个意思，但这样一来他们还是不可避免的和道教联系在了一起。
而冯智彧的最后一句话是引起李世民重视最关键的一个点。
“如此说来，这人不能留？”李世民眉头紧锁，言语之中寒意颇重。
“这个就看您了，其实说到底这佛教劝人向善的思想是没错的，但错就错在他们那往生极乐的思想太过吸引人却又无法论证，这就有了很多可操作的空间。”
“您想想魏晋时期的佛教是个什么样子就知道了。”
这话并不是空穴来风，北宋时期有人打佛教的主意以大量敛财，但是这并不是只存在于北宋时期，而是在魏晋时期就有了。
那时候就有人通过寺庙以及僧人不需要缴纳赋税和不需要服徭役的便利圈钱，甚至通过寺庙行那些腌臜之事，只不过北宋时期算是一个巅峰而已。
北宋时期的有些人实在是太猖狂了。不仅不需要缴纳赋税和服徭役，更是拥有着大量的土地，还有僧人利用寺庙的便利向普通百姓放高利贷，与此同时寺庙更是拥有大量的武僧，而且已经达到了私兵的程度。
那时候的某些寺庙，当真称得上一句国中国。
“行，朕知道了。”李世民想了想，然后点了点头。
简简单单的几句话却极大地改变了历史，让这个时间段本该进行下去的事情没有进行下去，反倒是彻底改变甚至是断绝了某些人的路。
不过这种事情冯智彧不在意，李世民这个不知道事情真正来龙去脉的人就更不在意了，他更多的还是关注当下的利益。
他不是冯智彧，没有那种先天便利。
至于冯智彧，他是个无神论者，也没有宗教信仰，自然就更不在意这些了，不过这样一来倒霉的就是天竺了。
其实天竺的历史有很大一部分都是靠着种花家的，玄奘取经这事儿不仅在种花家的影响颇大，对天竺的影响更是大，而对于旋涡最中心的佛教就更不言而喻了。
在历史上，中原其实是佛教传播相当重要的一站，中原不仅是佛教最大的信仰地，更是为以后佛教的传播提供了极大地便利。
在中原之后，新罗和倭国甚至是更多小国的佛教大都是从中原传过去的。
不过这些冯智彧就更不在意了。
“对了。”短暂的沉寂之后李世民重新开了口，而这一开口就让冯智彧呆愣了好一会儿。
“若是不算勋爵，你现在身上也不过是一个散职，朕准备将你升任太子少傅，这太子三少的另外两个职位则各自由李纲出任太子少师，程怀默出任太子少保。”
“你提前做好准备。”
捏了捏自己的太阳穴，冯智彧多少感觉有些头疼。
太子三少，即太子少师、太子少傅和太子少保，“师”是传授其知识的，“傅”是监督其行动的，“保”是照管其身体的，即分别是负责储君智育、德育、体育的人。
与太子三少所对应的就是三师了，在品阶上三师比三少更高一些，三师是正一品，而三少是从一品。
不过在唐朝三师已经算是名存实亡了，基本上都成了加官而没有实职，就像历史上李纲虽然是李承乾的老师，但实际职位也就是太子少师，而不是太子太师。
从正五品上的中散大夫直接到了从一品的太子少傅，而且负责的还是太子“德育”的太子少傅，冯智彧感觉这个跨度实在是有些大了。
除了他之外其他两人的任命都没有啥问题，李纲就不多说了，毕竟历史上他就出任了李承乾的老师也就是太子少师，这个没有啥好争议的，至于程怀默其实也算是合理。
作为程咬金的嫡长子，程怀默日后是要继承程咬金爵位的，这也算是提前锻炼了，虽然会有争议但也不会有太大的阻碍。
问题就处在冯智彧自己这里。
他是冯盎的儿子，还是个嫡三子，这个时期北方人本就看不起南方人，还让一个嫡三子出任太子少傅，这肯定会招致很多人的不满。
若是换成冯智戣来的话也会多少好一点儿，但冯智彧是真的不行。
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冯智彧没有那么大公无私，说白了就是佛教这事儿对他来说一点儿帮助都没有，他没有那个必要去把那些所谓的消息告诉玄奘，而他本身也是没有宗教信仰的。
更何况，自家人知自家事儿，他来到大唐之后其实根本就没有出过大唐的疆域范围，那些所谓的消息其实都是为了他让自己的所作所为合理化的一个托词罢了。
虽然他脑子里有后世的地图，但毕竟与后世相隔了一千多年。
山川变化、河流改道甚至是地龙翻身对地理环境的改变是很大的，冯智彧来到大唐之后走的地方其实很少，根本就没法确定这个时代和后世的那个时代在地理上有多大的差别。
知识归知识，但若是要实用化的话可能并没有什么卵用。
玄奘这个人冯智彧是佩服的，毕竟在这个时代能够如此坚定并且初心不变地完成那么一段路途是很伟大的，但佩服归佩服，这和现实是两码事。
为了这件事，他甚至亲自进宫去找了一趟李世民这个老丈人。
“这事儿朕有点儿印象，这个僧人好像是去年就为了获得通关文书向朝廷递交了申请，但是朕没有同意。”
听着冯智彧的话，李世民也把脑海中的记忆检索了一遍。
“他想从儿臣这里得到骠国那边的信息，甚至极有可能是想让高州那边的人直接将他待到骠国去，再从骠国去往天竺，不过儿臣并没有同意。”
对于那些往事冯智彧并不感兴趣，所以也就没有太在意李世民说的。
“哦？为何？你对此人有偏见？不对吧，你好像在来到长安之后都极少出霸上那个地方。”
听冯智彧说的如此坚决，李世民不由得有些奇怪。
“父皇您可能不太清楚，这佛教劝人向善，说是这样一来就可以在死后往生极乐，这对人的吸引力是很大的。”
“比道教的白日飞升更吸引人。”
冯智彧吧自己的论点说了出来，也引起了李世民的重视。
在大唐建国之初他们为了所谓的正统把自己引为老子李耳的后人，虽然没有那个意思，但这样一来他们还是不可避免的和道教联系在了一起。
而冯智彧的最后一句话是引起李世民重视最关键的一个点。
“如此说来，这人不能留？”李世民眉头紧锁，言语之中寒意颇重。
“这个就看您了，其实说到底这佛教劝人向善的思想是没错的，但错就错在他们那往生极乐的思想太过吸引人却又无法论证，这就有了很多可操作的空间。”
“您想想魏晋时期的佛教是个什么样子就知道了。”
这话并不是空穴来风，北宋时期有人打佛教的主意以大量敛财，但是这并不是只存在于北宋时期，而是在魏晋时期就有了。
那时候就有人通过寺庙以及僧人不需要缴纳赋税和不需要服徭役的便利圈钱，甚至通过寺庙行那些腌臜之事，只不过北宋时期算是一个巅峰而已。
北宋时期的有些人实在是太猖狂了。不仅不需要缴纳赋税和服徭役，更是拥有着大量的土地，还有僧人利用寺庙的便利向普通百姓放高利贷，与此同时寺庙更是拥有大量的武僧，而且已经达到了私兵的程度。
那时候的某些寺庙，当真称得上一句国中国。
“行，朕知道了。”李世民想了想，然后点了点头。
简简单单的几句话却极大地改变了历史，让这个时间段本该进行下去的事情没有进行下去，反倒是彻底改变甚至是断绝了某些人的路。
不过这种事情冯智彧不在意，李世民这个不知道事情真正来龙去脉的人就更不在意了，他更多的还是关注当下的利益。
他不是冯智彧，没有那种先天便利。
至于冯智彧，他是个无神论者，也没有宗教信仰，自然就更不在意这些了，不过这样一来倒霉的就是天竺了。
其实天竺的历史有很大一部分都是靠着种花家的，玄奘取经这事儿不仅在种花家的影响颇大，对天竺的影响更是大，而对于旋涡最中心的佛教就更不言而喻了。
在历史上，中原其实是佛教传播相当重要的一站，中原不仅是佛教最大的信仰地，更是为以后佛教的传播提供了极大地便利。
在中原之后，新罗和倭国甚至是更多小国的佛教大都是从中原传过去的。
不过这些冯智彧就更不在意了。
“对了。”短暂的沉寂之后李世民重新开了口，而这一开口就让冯智彧呆愣了好一会儿。
“若是不算勋爵，你现在身上也不过是一个散职，朕准备将你升任太子少傅，这太子三少的另外两个职位则各自由李纲出任太子少师，程怀默出任太子少保。”
“你提前做好准备。”
捏了捏自己的太阳穴，冯智彧多少感觉有些头疼。
太子三少，即太子少师、太子少傅和太子少保，“师”是传授其知识的，“傅”是监督其行动的，“保”是照管其身体的，即分别是负责储君智育、德育、体育的人。
与太子三少所对应的就是三师了，在品阶上三师比三少更高一些，三师是正一品，而三少是从一品。
不过在唐朝三师已经算是名存实亡了，基本上都成了加官而没有实职，就像历史上李纲虽然是李承乾的老师，但实际职位也就是太子少师，而不是太子太师。
从正五品上的中散大夫直接到了从一品的太子少傅，而且负责的还是太子“德育”的太子少傅，冯智彧感觉这个跨度实在是有些大了。
除了他之外其他两人的任命都没有啥问题，李纲就不多说了，毕竟历史上他就出任了李承乾的老师也就是太子少师，这个没有啥好争议的，至于程怀默其实也算是合理。
作为程咬金的嫡长子，程怀默日后是要继承程咬金爵位的，这也算是提前锻炼了，虽然会有争议但也不会有太大的阻碍。
问题就处在冯智彧自己这里。
他是冯盎的儿子，还是个嫡三子，这个时期北方人本就看不起南方人，还让一个嫡三子出任太子少傅，这肯定会招致很多人的不满。
若是换成冯智戣来的话也会多少好一点儿，但冯智彧是真的不行。
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