第三十一章 出征
第三十一章出征
“校尉。”唐人使者见到章白羽的时候，面如冰霜，“舰队将领拒绝了我们的提议。”
“哦？”章白羽的反应显得毫不意外，“他们准备把补给港口设在哪里？勒庞？”
开战时，安息舰队最近的补给港口在勒庞南部，一个叫做萨加喀的港口。
萨加喀的土著居民是安息人与黑人的混血后代，信仰驳杂不一，诺曼人的安息大教区有一段时间就将驻地设在那里。
萨加喀的居民有接近一半人是诺曼信仰。在上一次安息—诺曼战争里，双方在停战之后交换了领土，安息人暂时放弃了对布尔萨的宣称，而诺曼人则放弃了对萨加喀的保护权。这个条约传到萨加喀之后，当地居民大失所望，不久之后，安息大军去接收城市的时候，城内居民组织了护卫军，与安息人作战半年，最后终于城破投降。
不过安息人没有残酷地报复这座城市。
安息人太需要一个港口了，他们需要萨加喀尽快的恢复港口功能。可是萨加喀城对于安息人的统治素来不满，即便作为安息舰队的补给港口能够享受到颇多优惠，这座城市还是一有机会就反叛。
安息人控制的其他港口太过于靠南，没办法很好地补给舰队。所以安息人不得不捏着鼻子，一再给萨加喀城更多的自治权力：城内的诺曼信仰社区被保留；城内涉及船只的贸易一律免税；诺曼侨民有宗教长老控制的法庭，自己处理内部纠纷。
对于安息人来说，萨加喀仿佛是国中之国一样。
占领了勒庞之后，安息人曾试图将勒庞营建成港口。可是勒庞的居民大半流散，使得重建工作困难重重。
知晓了安息人的计划之后，萨加喀的市民对于重建勒庞的计划大加阻挠。许多建筑材料、船用物资都被萨加喀商人把持着，他们知道勒庞一旦建成，萨加喀就会沦落为普通的港口城市，所以这些商人结盟起来，拒绝和安息人合作，重建勒庞立刻变得昂贵起来：不光阴干的木板在涨价，石料在涨价，就连船索也在涨价。所有南部诸邦国经由萨加喀运送到北方的物资，统统被萨加喀人控制起来。
正是在这种情况下，安息人决定利用格拉摩根，取代萨加喀的地位。
格拉摩根是布尔萨海的贸易中心，完全不受到南方贸易的干扰。正因如此，在占领格拉摩根的时候，安息人才尽量和平地接收了这座城市。如今，萨加喀人忧虑重重地关注着北方的局势，他们很担心安息人的海上重心移动到北方。
章白羽对于这种情况颇为了解，所以他第一个询问的城市，就是勒庞。
如果安息舰队对唐人的提议毫不在意，那只能说明他们已经找到了比瑞德城更好的补给港口。
“勒庞现在还是一片工地，”使者说，“安息舰队在那里什么都补给不到。”
“这样啊。”章白羽说，“那安息舰队的补给港设在｀｀｀”
“格拉摩根。”使者说道，同时脸色变得颇为难堪，“安息人出不逊，说瑞德城比起格拉摩根来，就像一只｀｀｀”
“一只什么？”
“就像一只尿壶，想去攀比一个大理石浴场。”唐人使者的脸抽搐着。
章白羽愣了一下，却哈哈大笑起来。
周围的唐人郎官倒是表情平静，瑞德城守也没有什么反应，所有的人都在想着唐人目前的困境：如果瑞德不能成为舰队的补给港口，那么唐人就必须参与到安息人的冲突中去了。即便是最好战的郎官，也不不希望打一场没有好处的战争。
章白羽挥手让使者坐下，随后扭头询问城守，“瑞德城的码头能修多少条船？和格拉摩根差多远？”
“格拉摩根有六条水道，遇到大批船只进港的时候，如果工匠、船料足够，可以一回维修六条船。瑞德城只有一条水道，第二条水道还在建，莱赫人给我们运来的吊车和绞盘安置好了之后，我们才能｀｀｀”
章白羽皱了皱眉头，“一回能修几条船？”
“一条。”城守说，“而且我们的工匠不够，不少人要当多面手，修起来很慢。”
“哦。”章白羽点了点头，“难怪安息舰队看不上咱们，好了，今天就到这里吧。”
围坐在周围的郎官、备官纷纷站起身来，他们整理了佩剑，对章白羽行礼之后离开了。
章白羽在一群执戟郎的跟随下，离开了石厅，朝着住地走去。
石厅外面，几个布尔萨工匠站在木头梯子上面，正在把一幅幅安息挂毯安置到窗户后面。天气变冷了，要提前布置这些保暖的东西。
莱赫人已经在勒庞城设立了一个贸易站，不过贸易航线很少，运输的货物也简单：把安息挂毯、绒呢、土茶、芦管笔、猪皮运到勒庞，再从勒庞装载绳索、木板、粗制盐、蜡烛返回勒庞。
当然，唐人的货物除了这些普通货之外，还有一些珍贵的货物。
唐人火已经有了名气，可惜存货越来越少，不过唐人火逐渐失去货源之后，唐式漆盒也开始畅销。
一个钟离家的工匠修建了一座唐炉，使用鲁瓦周围的煤块作为燃料的时候，炉子可以烧出许多好东西。
唐人工匠和一位布尔萨的彩砖工匠联手烧出了琉璃。因为托利亚山区的土质原因，唐人烧制的琉璃只有暗红色，颜色不太新鲜。但是这种东西还是被莱赫人看上了。一个为莱赫大教堂物色浇筑材料的商人，一口气就订购了两千片琉璃瓦。莱赫人订购的时候发现唐人面露难色，细问之下才知道唐人急缺工匠，也没有足够多的工坊和唐炉，难以按时交货。这个商人当即表示他会和商会的人详谈，并且帮助唐人建立一座工坊。唐人的瓷器、琉璃贸易一直被乌苏拉人占据着，莱赫人认为在这里花钱是值得的。
托利亚山区的北麓，在一处僻静的山谷之中，一群布尔萨农人遭遇了饥荒。
他们向城堡中的阿奇尔求助，韩云便安排士兵给那些布尔尔萨穷人送去了粮食和盐。一个月后，当韩云已经忘记了这件事情的时候，山谷中的布尔萨人找到城堡来，向韩云献上了一种熏衣用的香料。他们说这是山谷中产的土货，希望阿奇尔能喜欢。
韩云给章白羽寄来了两包香料。
章白羽闻了闻那袋香料之后，惊讶地半天说不出话来，过了好一会才说到，“托利亚真是好地方啊。”
周围的执戟郎和备官们都很好奇，不知道这是什么，章白羽说，“郁金香粉。”
在春申的时候，郁金香粉是贵人的专享，装在香囊里，挂在衣服上，浑身都会散发出香气。由于唐人不太熟悉这种货物，进口的香料又都是粉末状的，所以很长一段时间里面，唐人都以为这种香料是用一种树的汁液熬制的。
章白羽回信给乡丞，让乡丞去看看那个山谷，如果地形真的不适合种植庄稼的话，不妨就让那里的农人改种郁金香。乌苏拉商人曾说过，共和国居民上至贵族，下到平民，都爱郁金香爱得发狂，品种珍奇的郁金香，贵重如同黄金。
利用山谷中不多的郁金香存料，唐人制作了一百多枚唐式熏衣香囊，赠送给了往来此地的商人们。唐人告诉他们，如果觉得好的话，来年可以回瑞德城来购买这种香囊。制作香囊之余，韩云还制成了两壶郁金酒，在酒水之中畏入香料，章白羽虽然喝不出来好坏，却也知道这酒的珍贵，平时都舍不得喝。
唐人货物之中，售卖最好的是托利亚彩砖。
因为托利亚山区之中有专门的彩砖工坊，炉膛彻夜不熄，一天可出巨幅彩砖三十多枚，折去路上的破坏损耗，唐人一个月就能在瑞德城卖出一千多枚彩砖。这些彩砖的买主一般是安息圣火殿堂。安息人喜欢用彩砖铺满他们的圣殿：富裕的寺庙都是一次采购全部的彩砖；普通的寺庙只买主殿所需的彩砖；最穷的寺庙，一般只买几块装点门面，铺在门口炫耀一下。
瑞德城内的娱乐活动比起战前来，还是显得单调了一些。
除了睡老婆打孩子之外，城中的男人普遍无事可做。当然，还有相当数量的男人根本没有老婆，打孩子更是没边的事情。
这些人在城中掀起了一股骚动的浪潮。
由于诺曼人归义颇为困难，而没有归义的居民很难在城中得到房屋，这就造成了许多夫妻分居城内外的情况：男人在城内与他人合住，却在城外养着诺曼妻子。
许多娶了诺曼女人的唐人、归义人非常不满，他们也开始质疑‘托利亚归义司’了。
尤其是那些后来加入唐营的归义人，他们认为瑞德城和托利亚城堡地位一样，托利亚山区凭什么要管瑞德城的事务。
要求在瑞德城建立归义司的呼声很高。
不过娶诺曼女人的唐人毕竟是少数，他们虽然满腹闹骚，却也无计可施。
由于迎娶诺曼女人的代价太高，唐人和归义人只愿意和诺曼女人睡觉，却不愿意娶他们。许多急于改变困境的诺曼女人和唐人交好，最后却被抛弃，每天去瑞德城守那里告状的诺曼女人不计其数。瑞德城守不堪其扰，干脆躲着不见这些诺曼女人。瑞德城守曾经三令五申，让唐人和归义人不要乱搞，惹了人家姑娘，就要有担当娶回去。可是唐人和归义人反驳道，如果不是归义条件太过苛刻，他们早就娶了。
这种冲突的直接后果，就是城内的妓院和地下地下拳市变得异常火爆，人们总要找点娱乐的。
城内的唐人甚至仿照乌苏拉的《乌苏拉交际花图谱》制作了《瑞德佳人谱》，列举了散居城内各处的妓女信息。
最新入城的妓女大多是诺曼女人，被人称为‘嫩货’；跟随唐军入城的那一批，被人称为‘老货’；至于唐人入城之前，诺曼时代就存在的，就被人称为‘传家货’，以示德高望重。
瑞德城守四处派人搜查这本小册子，可是城中居民普遍喜好私藏册页，绘制画谱的画家更是把画室搬到了城外，唐人士兵根本查无可查，最后只得不了了之。
乌苏拉人虽然颇为嫌弃唐人拙劣的赝品，但还是把这种图册带到了南部的其他城镇。不久之后，竟然有其他城市的慕名来嫖者。
至于拳市，则从最开始的地下活动，变成了公开的活动。
瑞德城的拳市发展的比鲁瓦城要早，但因为早期被打压，如今的规模倒和鲁瓦城差不多。
章白羽听说，鲁瓦的拳市已经出现了几个出名拳手，他们在鲁瓦城之风光，连鲁瓦城守也自愧不如。这些拳手有些是离开军队的唐人士兵，有些是过去的诺曼大力士，还有不少则是追随唐人迁徙的布尔萨壮汉。一旦名气响亮之后，这些拳手就不用担心衣食住行了，专门经营拳斗的资助人找到他们，希望和拳手签署契约：资助人会指导这些拳手训练，安排他们比赛，通过操纵赔率赚钱。鲁瓦城守研究了拳市的环境之后，发现唐人官员不便插手，便安排几个大商人来竞标，出价最高者可以得到拳市的代理权。
鲁瓦城的拳市处理，被瑞德城守学会了。
不久之后，瑞德城的拳市也被拍卖出去了。不过鲁瓦城的拳市被一个安息商人购得，瑞德城的拳市被一个莱赫商人购得。每当拳市开张，城内的居民就会前去观看，一般男性观众占到九成以上。瑞德拳市旁边有一个酒馆，任何买酒或者小吃的居民，都能进入拳市观看拳斗。入场之后，还可以下注赌拳。居民之中不乏拳手的狂热崇拜者，在打拳之余，不断有人奖赏拳手。
在别的地方，人们会朝拳斗台上丢钱币或者首饰，唐人的地盘上，居民丢的却是唐布。第一次前来看拳的莱赫商人被吓坏了：打得正激烈的时候，突然漫天飞起了唐布，莱赫商人差点抱头逃跑，他还以为观众不满，开始袭击拳手了。
为了捡拾居民的赏赐，拳市内专门安排了两个挑扁担的农夫帮忙捡布匹，以至于诞生了‘捡布人’这个莫名其妙的职业。每天拳斗结束之后，捡布人都会大声地报出自己今天捡到了多少布匹，并且大声地感谢观众。拳手如果得到的赏赐多，脸上就很有面子，会假装谦虚一番，拳手如果得到的赏赐少，就会颜面扫地，直接就走掉了。
下注很有技巧，不光要分析哪个拳手更有技巧，还要仔细分析每一场拳斗的赔率。许多拳手为了获得最后的胜利，或者赚更多的钱，有时候会主动放弃比赛。观众非常讨厌打假拳的拳手，一旦发现，就会要求驱逐这个拳手，场内也会嘘声一片。
章白羽有一次好奇之下，前去下了两匹唐布的注。可是章白羽下注的那个拳手被对手三拳打倒在地。章白羽目瞪口呆，听见场内嘘声一片，才知道自己刚刚被坑掉了两匹唐布，不由得非常气愤。那之后，章白羽听见执戟郎们谈论拳手的时候，都会露出一些不平的样子。
除开打拳，唐人还成功地在瑞德城复兴了唐戏。
不过唐戏的形势掺入了大量的诺曼戏和布尔萨戏的元素，从服装到妆容，都做了改动。
唱的故事，也从唐人男女的爱情故事，变成了唐人和归义人的爱情故事。
诺曼人替代了过去唐戏中的恶人形象，每一个棒打鸳鸯的恶棍必定是诺曼人。
安息人则变成了老好人的角色，虽然会一时被诺曼人欺骗，但最后总会主持正义。
一般的幸福结局都是这样：诺曼恶人死在地上，腋窝插着一柄木头剑，表示他已经被杀死了；唐人抱着布尔萨姑娘，两人抬着头，斜看着远处的天空，表示他们很幸福；安息老爹在后面乱窜，布置婚礼之类的。
唐人很喜欢这样的戏剧，而且很喜欢询问诺曼人喜不喜欢，诺曼人普遍表示不愿意多谈。
唐戏和诺曼戏是共用舞台的，从城镇中心的露天舞台到小酒馆里面的角落舞台，都有双方演员的身影。诺曼人最爱看的戏是古代流传下来的《伟大爱情》，唐人最爱的戏则是托利亚城堡的陈学者编写的《洗冤录》，讲述的是一个年轻的君王带领唐人复国的故事，值得一提的是，《洗冤录》之中有一个泼妇姓韩。
不过陈学者最开始写得是一首长诗，按照唐人的传统表演，应该是一个清瘦的姑娘唱出故事来的，要么就是一个人唱另一个人跳舞。陈学者估计没有料到，他的故事居然被瑞德城的演员擅自改成了诺曼式样的舞台表演—――除了保留唱词之外，跟陈学者设想的一点都不像。
瑞德城外。
在击溃了安息部落大军之后，士兵了进行了很久的修正，如今天气逐渐转冷，校尉再次召集了各地的士兵。
舰队拒绝接受唐人的补给已经被军官们知道了。
郎官们纷纷猜测，唐军应该会西进，加入安息大军之间的斗争；
备官们忧心忡忡，西部没有唐军的补给点，他们开始担心运粮的艰难了；
瑞德人心中忐忑，虽然对于唐军颇为自信，但毕竟战场局势瞬息万变，谁也说不准会发生什么事情。
可是最后，章白羽却带着一千六百名士兵，朝着托利亚山区行进而去了。
“这是去哪里？”瑞德城守询问章白羽。
章白羽的身边，是一群执戟郎，还有那位受辱的使者。
“安息舰队不是说格拉摩根是浴场，而瑞德城是尿壶吗？”章白羽说，“那就把浴场毁掉吧。”
“校尉的意思是｀｀｀”
章白羽的身后，士兵们迈着整齐的步伐，军容肃穆，骏马嘶鸣，唐旗在风中翻卷。
“我们去格拉摩根。”
说完，章白羽勒转了马头，朝着军队的最前方驱驰而去。
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