第1071章 接触_剑卒过河
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第1071章 接触

  莫古真君一揖,“如此,太谷之事就拜托诸位了!千条万条,生命为重!不带季眼,出入无羁!一时得失,在宇宙千变万化中又算得什么?说不定数千年之后再回头,道家佛门对四季的态度又颠倒过来也说不定?”

  长行,渡鸥,潇潇子,单耳……比佛门好一点,四人中除了长行,其他三人都是来自外域的道家强者,不是外来者不够四人,而是龙门派坚持自己本派至少需要一个修士参与其中,这是做主人的底限。

  相对僧人们来说,道人们就要洒脱得多,这是数十个纪元积累下来的自信,他们也没有多少重任在肩的感觉,和知耻后勇的僧人们心态完全不同。

  四个人早就沟通好,鉴于各种情况的复杂性,也没法制定一个整体的战术,所以根据道家一贯的习惯,就是自我发挥,尽量在自己的战斗结束后寻求和其他人的配合,从这一点上来看,和佛门的策略有异曲同工之妙。

  娄小乙再次踏上了旅程,四个交汇点,他分到的是春秋冬,至于对手是谁,完全不清楚,也没得问!

  自成婴之后,他大部分时间好像都是在和僧人们打交道,也斩杀了不少的佛门弟子,尤其是在和夜航一战后,对佛门的了解可谓是跨上了一个新的台阶!

  到了现在,和僧人的战斗对他来说已经变的相当轻松,再也不像之前那样还需要在战斗中去熟悉,去适应,去尝试,功德在手,让一切都变的有迹可循起来。

  半日后,来到一处丘底高墙下,这里正是春秋冬的交汇点,静静盘坐,周围一片宁静。

  在靠近高墙处是没有人烟的,这是数万年下来形成的习俗,在这个修真世界,凡人们也不得不学会见怪不怪,仿佛就是再正常不过的东西。

  没人来打扰,就这么盘坐自省,服食灵机,他现在的状况修为已经可以往接近七寸推了,在成婴不满二百年的时间里能做到这一点,也是属于不上不下的层次。

  元婴堆修为比较容易,难在真君那一步;但他的婴我就有四个小关口,也是自找的。

  如此静静等待,一月后忽有所觉,高耸入云的高墙内似有某种变化发生,知道是季眼成-熟,可以摄取了,于是把身一纵,一头撞进高墙,消失不见!

  ……这是一个完全空阔的空间,当然不可能有星石的存在,空无一物;但在虚无中却有几股大道力量掺杂其中,娄小乙仔细辨别,发现就是五行,阴阳,时间三个先天大道在其中作怪!

  这是四颗恒星的力量,也是太谷自身地脉的反应,纠结在了一起,就把太谷界域区别为四个季节截然不同的大陆。

  季眼在哪里?不需看图,只需顺着大道力量的纠结寻过去就是,娄小乙没有犹豫,现在也不是讲战术耍手段的时候,先下手为强在这里就是真理。

  疾速飞行,他知道对手未必就比他慢,因为能来这里的谁又不会空间瞬移?

  感觉到距离季眼处越来越近,还未见人,已经飞剑离体!

  这不是偷袭,而是堂堂正正的抢位,无需掩饰踪迹!

  飞剑有如长河,浩浩荡荡,万道剑光在虚无中展露出璀璨的光华!形成一条长达千里的剑气长龙!

  而他娄小乙,就处于剑气长河的末端,尤如一个牧剑人!

  他喜欢偷袭!也喜欢这样的酣畅淋漓!无所顾忌!

  ……弘光和尚也在往前抢!连续瞬移,连续定位,争取一线先机!他很自信,但自信却不是大意,这是一个护佛菩萨强大的本源。

  他来自华严宗,是宇宙诸多佛教分支中流传虽不广,但地位尊崇的一个佛教流派,其本宗真义就是‘十玄门’和‘六相圆融’

  十玄门是佛义,是显示华严大教关于一切事物纯杂染净无碍、一多无碍、三世无碍、同时具足、互涉互入、重重无尽的道理。

  分为同时具足相应门,因陀罗网境界门,秘密隐显俱成门、微细相容安立门,十世隔法异成门,诸藏纯杂具德门,一多相容不同门,诸法相即自在门,唯心回转善成门,托事显法生解门。

  六相圆融的法门,修行过程的不同阶段具有六相,其中,总、同、成三相,指全体、整体;别、并、坏三相,指部分、片断。众生在修持中,断灭惑障,是一断一切断;成就功德,是一成一切成,即通过个别法门,在念中而圆满成就悟解。

  华严宗僧人的实力高低,就在十玄门和六相圆融的配合上!各习所长,殊途同归!

  弘光着重的是托事显法生解门,不是没精力研习其它门,而是在华严宗中,一门通则十门畅,取舍而已。

  六相圆融他已尽得坏相之妙,也是他与人战斗的主要攻击手段;可别觉得少,仅只坏相一相,在他成婴数百年中,已经坏尽无数英雄!

  连续瞬移十数次后,感觉距离季眼已经近在咫尺,再一现身,还没见到季眼,眼角中,铺天盖地的飞剑已经当头劈来!

  是个剑修!弘光菩萨对这样的对手是又惊又喜!

  惊的是,剑修凶恶,这是一场生死战!很难让对手知难而退,这些难缠的疯子临死也会让对手不好过,他要有付出足够代价的心理准备!

  喜的是,这注定会是场速战速决的战斗!如果他能拿下对手,因为时间短促,将在其它战场方向給同伴们带来以多打少的好处,就是成功的一半!

  剑光骤袭下,弘光丝毫不乱!

  目注剑光,玄门流转,托事显法!

  托事显法生解门,随托一事以便彰显一切事法皆互为缘起。佛教也是通过不同事情表现为不同法门,而不同的法门都体现了共同的教义,使人产生正解。

  听着让人费解,其实使用起来却很是简单,这片空间中虚无一物,现在有的,就是无尽的剑光喷薄!

  托事,所托何来?当然就是无穷无尽的剑光!

  每一道剑光,都在他深厚佛力下显法!互为缘起,互为泯灭,就相当于来多少道剑光,他就有多少显法相对,而且都不用瞄准,不用控制,飞剑着处,就有佛法显迹!

  一时间,数万道剑光尤如投进了一个黑洞,尽皆泯灭!

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