第414章 柳敬亭的新职位
当光海君从乾清宫出来时，搀扶着他前进的李用吉能够感觉到，这位从前的朝鲜王心情似乎终于稍稍开朗了一些。
李用吉并不在意光海君从明国天子那里得到了什么承诺，作为一个已经投靠社会调查所的朝鲜人，他只关心自己能不能完成吕总管吩咐的任务。
对于他这种从前得罪了光海君，现在又背叛了朝鲜王国的人，如果没有明国的庇护，他都无法想象自己的结局会是什么。
不过现在作为明国社会调查所的一名线人，他总算感觉自己的未来还不是那么一片黑暗了。至于靠着出卖的任爱英才获得了光海君信任的他，再出卖一次光海君从而获得明人的信任，也就成了毫无心理障碍的事情了。
吕琦站在乾清宫的廊下看着这对朝鲜主仆的离去，只是稍稍停留了一小会，便不在意的转身向着殿内走去，准备请那位柳敬亭去见皇帝陛下了。
柳敬亭跟在吕琦后面走进了上书房的时候，却发现崇祯正支着手托着脸颊，聚精会神的翻看着什么。
他下意识的同吕琦一样停住了脚步，想要等待崇祯忙完手中的事情再行拜见，不过崇祯并没有让他等待太久，听到有人进入房间的响动之后，朱由检便抬头看了看，随即合上了面前的卷轴，对着他微笑的打了个招呼：“柳先生来了啊，给他搬张凳子来吧，离朕近些。”
朱由检说着，还伸手指了指自己桌前的地方，示意吕琦把凳子搬过来。虽然崇祯对他越来越亲近，但是柳敬亭却不敢得意忘形，他知道自己不是正途出身，完全是机缘巧合下得到了崇祯的赏识，所以才能平步青云。
当初那些邀请他上京来办事的东林党人，自然是看不得他现在得意的样子的。一来是嫌弃他出身卑微，不过是一名犯了事流浪江湖的乡间土豪子弟。充其量可以称为奇人异士，但是怎么可以同他们一样位列朝班呢？
二来，这柳敬亭毕竟参与了一个不可言说的阴谋，一旦这事被暴露了出来，很多人都要身败名裂，也许还要家破人亡。柳敬亭在崇祯身边一日，某些人就有些寝食难安。
虽然他们很想把柳敬亭劝离或是上书崇祯不要亲近幸近之徒，奈何柳敬亭不但是一个极有主见的人，还凑巧立下了使节之功。而崇祯显然也不是他们能劝说的动的皇帝，因此他们只能设法压住柳敬亭，不让立功的他出头。
原本崇祯是想要让柳敬亭借着立功的机会，进入礼部主客清吏司任郎中一职，这就算是把他洗清了前底，进入了正式的体制之内了。
但是这个任命遭到了绝大多数朝臣的反对，认为是乱了朝廷体统。最后他们抛出了一个太常寺提督四夷馆的职位，用来安排柳敬亭。这个职位明初甚为看重，但是到了今天就是拿来安置一些杂流出身的官吏的。
结果朱由检便顺水推舟，同意了这些朝臣的建议，任命柳敬亭担任提督四夷馆的职位。但是很快，崇祯便反手一击，设立了少数民族和宗教事务委员会，把四夷馆、僧、道录司、在西南成立的少数民族事务委员会合并了起来。
虽然崇祯把委员会主任、及各委员的职位委派给了各少数民族的首领，但是主持委员会日常事务的常任秘书长，却留给了柳敬亭。
他今天召见柳敬亭，便是想要好好同柳敬亭谈谈，这个少数民族和宗教事务委员会，在他的设想中是做什么的，又应该如何去做。
待到柳敬亭行礼安坐后，朱由检便先抬头对着室内的其他内侍说道：“除了王伴伴留下伺候之外，其他人都先出去吧。”
站在房内伺候的吕琦和另外两名内侍很是乖巧的答应了一声，便低着头鱼贯而出了，还小心的关上了房门。
看到皇帝如此慎重，柳敬亭的心里不由又紧张了几分，他打起了全身的精神，准备接受崇祯的吩咐。
朱由检稍稍沉吟了一下，才理清了思路说道：“柳先生你知不知道这四夷馆、僧、道录司是做什么的？”
柳敬亭不假思索的回道：“提督四夷馆：一掌译书之事；二则作为接待外国来使时，负责通译语言文字。
僧、道录司则掌天下僧道。在外府州县尚有有僧纲、道纪等司，分掌其事，俱选精通经典、戒行端洁者为之。
不知臣之说法可对？”
朱由检点了点头说道：“你说的倒是同大明会典上写的一般无二?，看来是用过心了。那么朕今天便跟你讲讲，朕为何要把这两个部门合并，让你来担任这个常任秘书长。此外，你今后需要做些什么工作。”
“还请陛下示下。”柳敬亭再次拱手，然后端正了坐姿，等着崇祯训话了。
朱由检看着他这么紧张的模样，不由微微笑了笑说道：“不必如此紧张，放松些。此处并没有外人，今天朕和你谈的也不是什么正式命令。
甚至于，等你走出这个房间后，朕还希望你能够忘记朕今天跟你说的这些话。有些事情可说不可做，有些事情却是可做不可说。这少数民族和宗教事务便是如此。”
柳敬亭虽然少数松懈了下脊背，但听了崇祯这话又下意识的绷紧了身体。
不过崇祯似乎已经没有在意他的神情，而是顾自说道：“说起这少数民族，人人都只看向了塞外的蒙古、广西的壮人、海南的黎人，西南的苗人、彝人。
事实上我大明国土上又何止是这几个民族，若真要细细论来，大大小小数十个民族总是有的。
但是为何今天我们一提少数民族，大家就会想到以上几族，而想不起其他民族呢？
说到底，还是因为以上几族不是曾经反过朝廷，就是正在干着反朝廷的事。正是因为他们有造反的能力和造反的行为，所以天下百姓反而记不得我大明国土上还有其他少数民族了。
不过朕希望你记住，在我大明国土之内的叫做少数民族，不在我大明国土之上的就是异族。少数民族事务委员会要管理的，是国境之内的民族，至于国境之外的民族那就是礼部和兵部的事情。
而这点区别，将会是少数民族事务委员会的行事准则，你切记不可越权。”
柳敬亭楞了楞，立刻回道：“臣记住了，不过臣想要请教一下，这蒙古人究竟算是我大明的少数民族，还是草原上的异族？”
朱由检想了想说道：“天山南北，北上直达北方极点之海，西以西西伯利亚平原为界，东方去掉朝鲜和日本，都算是我大明的国境之内。至于西南的青海、西藏，和海上的台湾、琉球也是如此。
现下虽然大部分地方还不处于我大明的有效管理，但是我希望你记住这个概念，也好方便日后行事。”
虽然柳敬亭不明白北方极点之海、西西伯利亚平原和东方的范围，但他还是按捺住了心中的疑问，先应承了崇祯一声。
朱由检这才继续说道：“在朕看来，这些反对朝廷的少数民族之所以不能同其他安分守己的民族一样，和我汉人一起和睦相处。
一方面是因为他们缺乏教化，因为没有完整的接受我汉人的文化，所以没把我们当做一家人。
二来则是那些少数民族的首领心怀异心，为了一己之私欲，故意挑起同我汉人的纷争，好让自己成为统治一方天地的主宰者。
所以少数民族事务委员会最主要的任务，还是推行对各少数民族的文化教育事业。而只是传播文化也是不够的，我们还需要把那些各民族最为出色的人才挑选出来，上京城培训，让他们也要为祖国作出贡献。
此外，各少数民族的首领、头人，不仅仅是朝廷同那些少数民族百姓之间的联系纽带。在少数民族变乱时，他们也是反抗朝廷统治的旗帜。
但是这些首领和头领不仅仅是本民族的统治者，他们同时也是本民族的压迫者。所以我们要团结这些首领和头领，但更要注意团结少数民族的中下层百姓。
只有这样，当他们有了不好的想法的时候，大多数百姓才不会被他们所蒙蔽，站到朝廷这边来…”
虽然在崇祯的篡改下，这套马克思的阶级斗争论已经变的非常浅薄了。但是在柳敬亭听来，依然还是觉得犹如醍醐顿开。
自从被任命为少数民族和宗教事务委员会常任秘书长后，他就有些不知所措，不知道这个工作要怎么开展。蒙古各部首领之间的关系错综复杂，柳敬亭都不知道应该依靠谁，拉拢谁，打击谁。
但是经过了今天同崇祯的谈话之后，他感觉自己有些抓住主心骨了，不管蒙古有多少个部族首领，但是百姓依然还是那些百姓。
只要能够得到那些百姓的支持，区区几个部落首领是闹不出什么花样来的。至于其他少数民族，在他看来，还不是那么急迫需要解决的问题。
随即崇祯便把话题转移到了宗教上面，他一开口便吓到了柳敬亭。
“朕以为，一切宗教都不过是基于对不可知世界的错误认识，随着时代的进步，和科学的发展，我们越是了解这个世界，宗教的许多谎言也就不攻自破了。所以，归根结底宗教终究是要消亡的…”
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李用吉并不在意光海君从明国天子那里得到了什么承诺，作为一个已经投靠社会调查所的朝鲜人，他只关心自己能不能完成吕总管吩咐的任务。
对于他这种从前得罪了光海君，现在又背叛了朝鲜王国的人，如果没有明国的庇护，他都无法想象自己的结局会是什么。
不过现在作为明国社会调查所的一名线人，他总算感觉自己的未来还不是那么一片黑暗了。至于靠着出卖的任爱英才获得了光海君信任的他，再出卖一次光海君从而获得明人的信任，也就成了毫无心理障碍的事情了。
吕琦站在乾清宫的廊下看着这对朝鲜主仆的离去，只是稍稍停留了一小会，便不在意的转身向着殿内走去，准备请那位柳敬亭去见皇帝陛下了。
柳敬亭跟在吕琦后面走进了上书房的时候，却发现崇祯正支着手托着脸颊，聚精会神的翻看着什么。
他下意识的同吕琦一样停住了脚步，想要等待崇祯忙完手中的事情再行拜见，不过崇祯并没有让他等待太久，听到有人进入房间的响动之后，朱由检便抬头看了看，随即合上了面前的卷轴，对着他微笑的打了个招呼：“柳先生来了啊，给他搬张凳子来吧，离朕近些。”
朱由检说着，还伸手指了指自己桌前的地方，示意吕琦把凳子搬过来。虽然崇祯对他越来越亲近，但是柳敬亭却不敢得意忘形，他知道自己不是正途出身，完全是机缘巧合下得到了崇祯的赏识，所以才能平步青云。
当初那些邀请他上京来办事的东林党人，自然是看不得他现在得意的样子的。一来是嫌弃他出身卑微，不过是一名犯了事流浪江湖的乡间土豪子弟。充其量可以称为奇人异士，但是怎么可以同他们一样位列朝班呢？
二来，这柳敬亭毕竟参与了一个不可言说的阴谋，一旦这事被暴露了出来，很多人都要身败名裂，也许还要家破人亡。柳敬亭在崇祯身边一日，某些人就有些寝食难安。
虽然他们很想把柳敬亭劝离或是上书崇祯不要亲近幸近之徒，奈何柳敬亭不但是一个极有主见的人，还凑巧立下了使节之功。而崇祯显然也不是他们能劝说的动的皇帝，因此他们只能设法压住柳敬亭，不让立功的他出头。
原本崇祯是想要让柳敬亭借着立功的机会，进入礼部主客清吏司任郎中一职，这就算是把他洗清了前底，进入了正式的体制之内了。
但是这个任命遭到了绝大多数朝臣的反对，认为是乱了朝廷体统。最后他们抛出了一个太常寺提督四夷馆的职位，用来安排柳敬亭。这个职位明初甚为看重，但是到了今天就是拿来安置一些杂流出身的官吏的。
结果朱由检便顺水推舟，同意了这些朝臣的建议，任命柳敬亭担任提督四夷馆的职位。但是很快，崇祯便反手一击，设立了少数民族和宗教事务委员会，把四夷馆、僧、道录司、在西南成立的少数民族事务委员会合并了起来。
虽然崇祯把委员会主任、及各委员的职位委派给了各少数民族的首领，但是主持委员会日常事务的常任秘书长，却留给了柳敬亭。
他今天召见柳敬亭，便是想要好好同柳敬亭谈谈，这个少数民族和宗教事务委员会，在他的设想中是做什么的，又应该如何去做。
待到柳敬亭行礼安坐后，朱由检便先抬头对着室内的其他内侍说道：“除了王伴伴留下伺候之外，其他人都先出去吧。”
站在房内伺候的吕琦和另外两名内侍很是乖巧的答应了一声，便低着头鱼贯而出了，还小心的关上了房门。
看到皇帝如此慎重，柳敬亭的心里不由又紧张了几分，他打起了全身的精神，准备接受崇祯的吩咐。
朱由检稍稍沉吟了一下，才理清了思路说道：“柳先生你知不知道这四夷馆、僧、道录司是做什么的？”
柳敬亭不假思索的回道：“提督四夷馆：一掌译书之事；二则作为接待外国来使时，负责通译语言文字。
僧、道录司则掌天下僧道。在外府州县尚有有僧纲、道纪等司，分掌其事，俱选精通经典、戒行端洁者为之。
不知臣之说法可对？”
朱由检点了点头说道：“你说的倒是同大明会典上写的一般无二?，看来是用过心了。那么朕今天便跟你讲讲，朕为何要把这两个部门合并，让你来担任这个常任秘书长。此外，你今后需要做些什么工作。”
“还请陛下示下。”柳敬亭再次拱手，然后端正了坐姿，等着崇祯训话了。
朱由检看着他这么紧张的模样，不由微微笑了笑说道：“不必如此紧张，放松些。此处并没有外人，今天朕和你谈的也不是什么正式命令。
甚至于，等你走出这个房间后，朕还希望你能够忘记朕今天跟你说的这些话。有些事情可说不可做，有些事情却是可做不可说。这少数民族和宗教事务便是如此。”
柳敬亭虽然少数松懈了下脊背，但听了崇祯这话又下意识的绷紧了身体。
不过崇祯似乎已经没有在意他的神情，而是顾自说道：“说起这少数民族，人人都只看向了塞外的蒙古、广西的壮人、海南的黎人，西南的苗人、彝人。
事实上我大明国土上又何止是这几个民族，若真要细细论来，大大小小数十个民族总是有的。
但是为何今天我们一提少数民族，大家就会想到以上几族，而想不起其他民族呢？
说到底，还是因为以上几族不是曾经反过朝廷，就是正在干着反朝廷的事。正是因为他们有造反的能力和造反的行为，所以天下百姓反而记不得我大明国土上还有其他少数民族了。
不过朕希望你记住，在我大明国土之内的叫做少数民族，不在我大明国土之上的就是异族。少数民族事务委员会要管理的，是国境之内的民族，至于国境之外的民族那就是礼部和兵部的事情。
而这点区别，将会是少数民族事务委员会的行事准则，你切记不可越权。”
柳敬亭楞了楞，立刻回道：“臣记住了，不过臣想要请教一下，这蒙古人究竟算是我大明的少数民族，还是草原上的异族？”
朱由检想了想说道：“天山南北，北上直达北方极点之海，西以西西伯利亚平原为界，东方去掉朝鲜和日本，都算是我大明的国境之内。至于西南的青海、西藏，和海上的台湾、琉球也是如此。
现下虽然大部分地方还不处于我大明的有效管理，但是我希望你记住这个概念，也好方便日后行事。”
虽然柳敬亭不明白北方极点之海、西西伯利亚平原和东方的范围，但他还是按捺住了心中的疑问，先应承了崇祯一声。
朱由检这才继续说道：“在朕看来，这些反对朝廷的少数民族之所以不能同其他安分守己的民族一样，和我汉人一起和睦相处。
一方面是因为他们缺乏教化，因为没有完整的接受我汉人的文化，所以没把我们当做一家人。
二来则是那些少数民族的首领心怀异心，为了一己之私欲，故意挑起同我汉人的纷争，好让自己成为统治一方天地的主宰者。
所以少数民族事务委员会最主要的任务，还是推行对各少数民族的文化教育事业。而只是传播文化也是不够的，我们还需要把那些各民族最为出色的人才挑选出来，上京城培训，让他们也要为祖国作出贡献。
此外，各少数民族的首领、头人，不仅仅是朝廷同那些少数民族百姓之间的联系纽带。在少数民族变乱时，他们也是反抗朝廷统治的旗帜。
但是这些首领和头领不仅仅是本民族的统治者，他们同时也是本民族的压迫者。所以我们要团结这些首领和头领，但更要注意团结少数民族的中下层百姓。
只有这样，当他们有了不好的想法的时候，大多数百姓才不会被他们所蒙蔽，站到朝廷这边来…”
虽然在崇祯的篡改下，这套马克思的阶级斗争论已经变的非常浅薄了。但是在柳敬亭听来，依然还是觉得犹如醍醐顿开。
自从被任命为少数民族和宗教事务委员会常任秘书长后，他就有些不知所措，不知道这个工作要怎么开展。蒙古各部首领之间的关系错综复杂，柳敬亭都不知道应该依靠谁，拉拢谁，打击谁。
但是经过了今天同崇祯的谈话之后，他感觉自己有些抓住主心骨了，不管蒙古有多少个部族首领，但是百姓依然还是那些百姓。
只要能够得到那些百姓的支持，区区几个部落首领是闹不出什么花样来的。至于其他少数民族，在他看来，还不是那么急迫需要解决的问题。
随即崇祯便把话题转移到了宗教上面，他一开口便吓到了柳敬亭。
“朕以为，一切宗教都不过是基于对不可知世界的错误认识，随着时代的进步，和科学的发展，我们越是了解这个世界，宗教的许多谎言也就不攻自破了。所以，归根结底宗教终究是要消亡的…”
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